Las fuentes de los mitos, parte 5

En este caso, también se llama la atención sobre la presencia de una capa simbólica en el conjunto de obras mitológicas relacionadas con el culto a la fertilidad..

La investigación moderna ha hecho posible establecer, que el manuscrito del Codex Regius fue escrito en torno a 1270 año. Sin embargo, la cronología de la creación de canciones individuales es difícil de definir.. Por lo general, se establece para el período comprendido entre el siglo IX y el XI.. Algunos investigadores, sin embargo, extienden el rango cronológico a los siglos VIII-XIII.. Un análisis de las inscripciones rúnicas reveladas., que la aliteración y los versos al estilo Eddy se conocían alrededor 700 año. Al determinar el momento de escribir cada canción del ciclo, generalmente se basaban en estudios comparativos de los temas que aparecen en las obras, descripciones de formas del paisaje y elementos de la cultura material con fuentes históricas y arqueológicas. Igualmente vago, como salir, es el origen de las pistas. Se cree, que la mayor parte probablemente se creó en el entorno de las bóndras islandesas. Algunos son de procedencia escandinava general, y no necesariamente cortés. Vale la pena enfatizar aquí, que no tienen contrapartes literarias directas en las áreas habitadas por alemanes continentales. Por otro lado, las canciones del ciclo heroico las tienen.

El valor de la fuente de Edda ha sido cuestionado repetidamente. Numerosos investigadores han planteado dudas sobre la autenticidad de la información contenida en él., sobre el mundo mítico. La cuestión de la autoría de temas míticos individuales también fue muy controvertida.. Se hizo una pregunta en este caso, ¿Son los eventos descritos en Edda producto de la fantasía del autor?, o son una reelaboración poética de un mito extendido. Ahora para ser adoptado, que a pesar de las numerosas acumulaciones pospaganas, El núcleo de Eddy es genuino, siendo una transformación poética de la realidad mítica de los alemanes del norte. Entre otras cosas, esta conclusión está motivada por el análisis del contenido de los grabados rupestres escandinavos.. Gracias a ellos se estableció, que algunos mitos estaban firmemente arraigados en la sociedad escandinava. Esto se aplica principalmente a la idea de ragnarok y al simbolismo asociado con él. (Walkiria, Wilk, Walhalla, serpiente-dragón, etc.), así como el personaje de Thor, cuyo culto, según la investigación moderna, estaba muy extendido.