Når man rapporterer om nogle myter, i nogle få lejlighedsvise tilfælde, forfatteren måtte afvige noget fra det originale ordforråd, der blev brugt i Edda, supplerer teksten med sætninger og udtryk, som efter hans mening afspejler indholdet mere præcist, selvom de utvivlsomt er anakronistiske i forhold til epoken. Den vedtagne konvention har til formål at gøre budskabet mere læseligt og dermed lette dets modtagelse.
En opmærksom læser kan støde på tegn og situationer under læsning, som han kender fra vores indfødte eller bredt spredte udenlandske legender og fortællinger.
Denne kendsgerning kan underminere ægtheden af meddelelsen i læsernes øjne. Denne lighed er imidlertid kun åbenbar. Forskellige mytiske og legendariske tråde nåede os i den præ-litterære fortid, og senere, i form af et fjernt ekko i eventyrene om Andersen og brødrene Grimm, eller i angelsaksisk litteratur. Derfra blev sådanne tegn og plottet vedtaget i vores jord, som dværge og dværge, drager, glas eller isbjerge, eller sovende prinsesser. Taget ud af deres oprindelige sammenhæng mistede de dog meget af deres tiltrækningskraft, og i nogle tilfælde er de blevet væsentligt fordrejede.
Anden halvdel af det tyvende århundrede bragte ham med sig, med fremkomsten af nye litterære genrer, såsom fantasi, øget interesse for den germanske kulturelle cirkels litterære og mytologiske arv. Det viste sig at være en uudtømmelig mine af emner. Imidlertid er begge grundlæggerne af denne tendens, som deres efterfølgere og tilhængere, ved hjælp af autentiske tråde, forvrænget dem, tilpasning til dit eget fortællende koncept. Gennem dette blev han ganske vildledende, dog med autentiske tegn, billedet af tyskernes mytiske verden. Af denne grund fandt forfatteren det nyttigt at aflevere læseren den bedst kendte og efterforskede gruppe myter afledt af den germanske kulturelle tradition..