Lorsque vous rapportez certains mythes, dans quelques cas sporadiques, l'auteur a dû s'écarter légèrement du vocabulaire original utilisé dans Edda, compléter le texte avec des phrases et des termes, qui, à son avis, reflètent plus fidèlement le contenu, bien qu'ils soient sans doute anachroniques par rapport à l'époque. La convention adoptée vise à rendre le message plus lisible et ainsi à faciliter sa réception.
Un lecteur attentif peut rencontrer des personnages et des situations en lisant, qu'il connaît de nos légendes et contes étrangers indigènes ou largement répandus.
Ce fait peut porter atteinte à l'authenticité du message aux yeux du lecteur. Cependant, cette similitude n'est qu'apparente. Divers fils mythiques et légendaires nous sont parvenus dans le passé pré-littéraire, et ensuite, en forme d'écho lointain dans les contes de fées d'Andersen et des frères Grimm, ou dans la littérature anglo-saxonne. De là, de tels personnages et parcelles ont été adoptés dans notre sol, comme des nains et des nains, dragons, montagnes de verre ou de glace, ou les belles au bois dormant. Sortis de leur contexte d'origine, ils ont cependant perdu une grande partie de leur attrait, et dans certains cas ont été considérablement déformés.
La seconde moitié du XXe siècle a apporté avec lui, avec l'émergence de nouveaux genres littéraires, comme la fantaisie, intérêt accru pour le patrimoine littéraire et mythologique du cercle culturel germanique. Il s'est avéré être une mine inépuisable de sujets. Cependant, les deux fondateurs de cette tendance, comme leurs successeurs et disciples, en utilisant des fils authentiques, les a déformés, s'adapter à votre propre concept narratif. Grâce à cela, il est devenu assez trompeur, bien que mettant en vedette des personnages authentiques, image du monde mythique des Allemands. Pour cette raison, l'auteur a trouvé utile de transmettre au lecteur le groupe de mythes les plus connus et les plus recherchés dérivés de la tradition culturelle germanique..