Þegar greint er frá nokkrum goðsögnum, í nokkrum tilvikum um slóðir, höfundur varð að víkja aðeins frá upphaflegum orðaforða sem notaður var í Eddu, bæta við textann með setningum og hugtökum, sem að hans mati endurspegla innihaldið nákvæmara, þó að þeir séu tvímælalaust anakronistískir í sambandi við tímabilið. Samþykktum samþykkt er ætlað að gera skilaboðin læsilegri og þannig auðvelda móttöku þeirra.
Athyglisverður lesandi getur lent í persónum og aðstæðum við lestur, sem hann þekkir frá móðurmáli okkar eða dreifir erlendum þjóðsögum og sögum víða.
Þessi staðreynd getur grafið undan áreiðanleika skilaboðanna í augum lesandans. Þessi líkindi eru þó aðeins áberandi. Ýmsir goðsagnakenndir og goðsagnakenndir þræðir náðu til okkar í fortíð bókmennta, og síðar, í formi fjarlægs bergmáls í ævintýrum Andersen og bræðranna Grimm, eða í engilsaxneskum bókmenntum. Þaðan voru slíkar persónur og samsæri tekin upp í jarðveg okkar, eins og dvergar og dvergar, drekar, gler eða ísfjöll, eða svefnfegurð. Ef þeir voru teknir úr móðurmáli sínu misstu þeir aðdráttarafl sitt mikið, og hefur í sumum tilvikum verið verulega brenglað.
Seinni hluti tuttugustu aldar hafði með sér, með tilkomu nýrra bókmenntagreina, svo sem fantasíu, aukinn áhugi á bókmennta- og goðsagnaarfi þýska menningarhringsins. Þetta reyndist vera óþrjótandi umræðuefni. Hins vegar báðir stofnendur þessarar þróunar, sem eftirmenn þeirra og fylgjendur, með því að nota ekta þræði, brenglaði þá, að laga sig að þínu eigin frásagnarhugtaki. Í gegnum þetta varð hann nokkuð villandi, þó með ekta persónur, mynd af goðsagnaheimi Þjóðverja. Af þessum sökum fannst höfundi gagnlegt að afhenda lesandanum þekktasta og rannsakaða hóp goðsagna sem fengnar eru úr germönskri menningarhefð..