Diez, quien ha caido, se estaba convirtiendo en el elegido de dios. Al mismo tiempo, evitó el horror de la tierra de los muertos y tuvo contacto directo con lo sagrado.. Así, adquirió cualidades sobrehumanas., así como la inmortalidad a través de la fama, un valor extremadamente valorado en la sociedad normanda. Sin embargo, conviene enfatizar, aunque los fragmentos de las canciones presentadas aquí pueden sugerirlo, que la vida de los escandinavos a principios de la Edad Media no estaba tan determinada por la idea del ragnarok, como sociedades cristianas vivientes con la visión del Juicio Final. Por tanto como la gloria en la batalla se valoraba en ese momento, como lo demuestran algunas inscripciones conocidas, sagas u otros fragmentos de canciones eddaicas, ingenio en la granja, o la capacidad de acumular riqueza, y no necesariamente arriesgar la vida. Por otro lado, participación en ragnarok (a través de la muerte en la batalla) era para el hombre el único papel activo disponible en el mundo mítico. Por supuesto, hubo otras formas de contacto con la deidad., no necesariamente en la dimensión final. En primer lugar, eran sacrificios y todo tipo de ritos., generalmente expresado en la máxima "do ut des” (Te doy para dar). En otras palabras, eran una forma de coerción contra la deidad para lograr la acción deseada. Sin embargo, no pudieron influir en el destino del mundo.. El papel mitológico de las personas terminó con la participación en la última batalla: una catástrofe cósmica., en el que el mundo morirá, renacer limpios de todo mal.
"Puedo verlo reaparecer
Tierra del mar, verdeado,
Las cascadas están volando, y el águila sobre ellos
El que pesca en la tierra montañosa”.
(Voluspa 59)
“El papel que no se siembra dará a luz
El mal se transformará en bien; Baldr volverá
Hropta será el hogar de Hod y Baldr
En el templo de los dioses: Ahora lo sabes, o no”.
(Voluspa 62)
"Allí, Honir elegirá una varita de adivinación,
Los hermanos de Tweggy construirán
Amplios cielos - saber ahora, o no".
(Voluspa 63)
“Veo una habitación que es más hermosa que el sol
El techo está cubierto de oro., y Gimlej:
Los justos vivirán allí
Experimentarán la felicidad eterna”.
(Voluspa 64)
Como se puede ver, no hay lugar para el hombre en la visión del mundo renacido. Ya cumplió con su cometido. El mundo fue salvo y limpiado, y los dioses pueden disfrutarlo como en los días de la creación.