Tien, wie is er gevallen, hij werd de uitverkorene van god. Tegelijkertijd vermeed hij de gruwel van het land van de doden en had hij direct contact met het heilige. Zo verwierf hij bovenmenselijke eigenschappen, evenals onsterfelijkheid door roem - een waarde die buitengewoon gewaardeerd wordt in de Normandische samenleving. Het moet echter worden benadrukt, hoewel de fragmenten van de hier gepresenteerde liedjes dit misschien suggereren, dat het leven van de Scandinaviërs in de vroege middeleeuwen niet zo bepaald werd door het idee van ragnarok, zoals levende christelijke samenlevingen met de visie van het laatste oordeel. Voor op hetzelfde niveau als de glorie van de strijd in die tijd, zoals blijkt uit enkele bekende inscripties, sagen of andere fragmenten van Eddaïsche liederen, vindingrijkheid op de boerderij, of het vermogen om rijkdom te vergaren, en niet per se met levensgevaar. Deelname aan ragnarok (door dood in de strijd) het was voor de mens de enige actieve rol die beschikbaar was in de mythische wereld. Natuurlijk waren er andere vormen van contact met de godheid, niet per se in de laatste dimensie. Allereerst waren het offers en allerlei rituelen, meestal uitgedrukt in de stelregel "do ut des” (Ik geef je te geven). Met andere woorden, ze waren een vorm van dwang tegen de godheid om de gewenste actie te bereiken. Ze konden het lot van de wereld echter niet beïnvloeden. De mythologische rol van mensen eindigde met deelname aan de laatste strijd - een kosmische catastrofe, waarin de wereld zal sterven, om herboren te worden, gereinigd van alle kwaad.
'Ik kan het weer zien verschijnen
Land vanaf de zee, vergroening,
Watervallen vliegen, en de arend boven hen
Degene die vis vangt in het bergachtige land”.
(Voluspa 59)
“De rol die niet wordt gezaaid, zal baren
Het kwaad zal in het goede worden omgezet; Baldr komt terug
Hropta zal de thuisbasis zijn van Hod en Baldr
In de tempel van de goden: je weet nu, of niet”.
(Voluspa 62)
'Daar zal Honir een waarzeggerij uitkiezen,
Tweggy's broers zullen bouwen
Brede hemel - weet het nu, of niet".
(Voluspa 63)
“Ik zie een kamer die mooier is dan de zon
Het dak is bedekt met goud, en Gimlej:
De rechtvaardigen zullen daar wonen
Ze zullen eeuwig geluk ervaren”.
(Voluspa 64)
Zoals je kunt zien, er is geen plaats voor de mens in de visie van de herboren wereld. Het heeft zijn taak al vervuld. De wereld werd gered en gereinigd, en de goden kunnen ervan genieten zoals in de dagen van de schepping.