Paganisme
comme mentionné précédement, chez les Normands, l'attitude de l'homme envers la divinité s'exprimait par le principe « do ut des”. il s'est manifesté dans un sacrifice pour inciter un être divin à agir positivement. Le niveau relativement faible de conscience religieuse a contribué à ce, que dans la société scandinave du haut Moyen Âge, les obéditions prenaient la forme la plus réaliste. Le fait attire l'attention, souligné par un grand groupe de chercheurs, que dans les langues scandinaves la relation avec la divinité était décrite par le mot biota (faire un sacrifice sanglant). Cette forme de culte est confirmée par de nombreuses sources. Procope de Césarée, écrivant au 6ème siècle, a donné une description assez détaillée des rites sacrificiels. Les informations qu'il contient sur les sacrifices humains sont également remarquables. La fiabilité de ce récit est confirmée par les découvertes des squelettes, ou des restes humains entiers des marécages et tourbières du Schleswig-Holstein, Jutland et Scandinavie. Poids, qui était attaché à ce type de pratique, peut souligner le fait qu'ils étaient encore présents au XIe siècle. La chronique d'Adam Brême vient de cette période, y compris un récit de cérémonies religieuses célébrées dans le temple du vieil Uppsala. Le chroniqueur mentionne trois dieux - Odin, Thora je reya, des sacrifices ont été faits en cas de guerre, moru et mariage. Les événements indiqués ici qui nécessitent l'intervention de forces supérieures semblent être significatifs. Il résulte de la sélection, que le but de la victime était protecteur ou réussi.