D'Eddy il suit, que Midgard est né à la jonction de deux éléments primordiaux opposés - le feu et l'eau. Ce mythe est extrêmement ancien, toujours enraciné dans la tradition védique. A Edda, le feu et l'eau étaient marqués par le mal en tant qu'éléments opposés à l'homme, l'amenant souvent à se défaire. Le feu destructeur a identifié la terre de Muspell, et l'eau venait des rivières empoisonnées du Niflhel. Cela vaut la peine de faire attention, qu'il s'agit ici d'une métaphore de l'objet caractéristique des œuvres scandinaves anciennes. Concepts abstraits, comme bon ou mauvais, ont été adoptés dans la société normande, à un niveau assez primitif de développement intellectuel, uniquement sous forme de métaphores ou de personnifications. Sinon, ils sont devenus incompréhensibles. D'ailleurs, de nombreux concepts de ce genre n'étaient pas dans le langage de l'époque.
Grâce aux actions des forces susmentionnées, Ymir est né, ancêtre de la famille des géants (jeudi). Edda le dépeint comme une figure formidable, terrifiant par sa taille. Il ressort clairement de la prophétie de Vólusk et du commentaire de Snorri, que l'existence même d'Ymir constituait une menace constante, bien qu'il soit resté endormi depuis le moment de sa création jusqu'à sa mort. Il personnifiait les forces destructrices de la nature. Il avait aussi les capacités de reproduction de la terre, qui l'a rendu capable de s'autogénérer. Cela vaut la peine d'y prêter attention, que le motif mythique de l'autogénération apparaît sous différentes formes dans de nombreuses cultures, pas seulement européen. The Thurss - Frost Giants sont nés du corps d'Ymir. Parallèlement à eux sont apparus des dieux appelés Asami. Ils étaient faits de la même substance que Ymir, mais c'était le contraire, un pôle positif parmi le groupe de créatures mythiques trouvées dans la mythologie scandinave. C'est ce qui a fait Midgard. Le corps d'Ymir a été utilisé comme matériau, qu'ils ont tué. Le thème du conflit entre deux forces opposées du cosmos est clairement visible ici, Asami (sur l'étymologie uranienne) représentant le bien et Thursami (sur l'étymologie chthonienne) identifier le mal primitivement compris.