Die mythische Welt und der Mensch, Teil 2

Aus Eddy folgt, dieser Midgard entstand an der Kreuzung zweier entgegengesetzter Urelemente - Feuer und Wasser. Dieser Mythos ist extrem alt, immer noch in der vedischen Tradition verwurzelt. In Edda waren Feuer und Wasser vom Bösen als Elemente gekennzeichnet, die dem Menschen entgegengesetzt waren, oft bringt ihn rückgängig zu machen. Zerstörerisches Feuer identifizierte das Land Muspell, und das Wasser kam aus den vergifteten Flüssen des Niflhel. Es lohnt sich, darauf zu achten, dass es sich hier um eine für altskandinavische Werke charakteristische Objektmetapher handelt. Abstrakte Konzepte, wie gut oder schlecht, wurden in der normannischen Gesellschaft adoptiert, auf einer ziemlich primitiven Ebene der intellektuellen Entwicklung, nur in Form von Metaphern oder Personifikationen. Ansonsten wurden sie unverständlich. Außerdem waren viele solcher Konzepte nicht in der Sprache der Zeit.

Dank der Aktionen der oben genannten Kräfte wurde Ymir geboren, Vorfahr der Riesenfamilie (Thurss). Edda porträtiert ihn als beeindruckende Figur, erschreckend mit seiner Größe. Dies geht sowohl aus Vólusks Prophezeiung als auch aus Snorris Kommentar hervor, dass die Existenz von Ymir eine ständige Bedrohung darstellte, obwohl er vom Moment seiner Gründung bis zu seinem Tod eingeschlafen war. Er verkörperte die zerstörerischen Kräfte der Natur. Er hatte auch die Fortpflanzungsfähigkeit der Erde, was ihn zur Selbsterzeugung fähig machte. Es lohnt sich, darauf zu achten, dass das mythische Motiv der Selbstgenerierung in zahlreichen Kulturen in unterschiedlichen Erscheinungsformen vorkommt, nicht nur europäisch. Die Thurss - Frost Giants wurden aus Ymirs Körper geboren. Parallel zu ihnen erschienen Götter namens Asami. Sie bestanden aus der gleichen Substanz wie Ymir, aber sie waren das Gegenteil, ein positiver Pol unter der Gruppe der Fabelwesen, die in der skandinavischen Mythologie zu finden sind. Das hat Midgard gemacht. Ymirs Körper wurde als Material verwendet, wen sie getötet haben. Das Thema des Konflikts zwischen zwei entgegengesetzten Kräften des Kosmos ist hier deutlich sichtbar, Asami (zur Uranetymologie) repräsentiert gut und Thursami (zur chthonischen Etymologie) primitiv verstandenes Böses identifizieren.