« Gladsheim est appelé le cinquième, là avec de l'or
le merveilleux walhalla s'embrase;
Là aussi, Hropt collecte quotidiennement
Guerriers dans les batailles des morts”.
(sinistre 8)
Cette, qui sont morts de leur propre mort, le séjour à Niflhel était destiné, le pays des morts.
Car j'ai parcouru tous les mondes,
Les Neuf Mondes ont voyagé jusqu'à Niflhel
Vers le bas,
Où sont ceux qui sont morts ?”.
(Vafthrudnismal 43)
„(j'ai vu la chambre: se tenir loin du soleil
Sur la côte des morts, les portes sortent vers le nord
d'ordre, des gouttes tombent par la cheminée,
Les murs sont tissés à partir des crêtes des serpents)".
(Voluspa 38)
"Elle a vu: là leurs langues ont traversé les ruisseaux
parjure et assassins;
Les séducteurs d'autres épouses sont allés avec eux.
Nidhogr, monstre noir, il avait aspiré leurs cadavres,
Il a dévoré les morts. - C'est assez pour toi ? ?”
(Voluspa 39)
Comme tu peux le voir, l'image du monde des morts présentée dans Edda est plutôt peu engageante. Walhalla, d'autre part, a joué le rôle d'un paradis normand. Son attrait résultait de la manière primitive de percevoir la réalité, encore à un faible niveau d'abstraction. Le vrai bonheur était d'avoir des besoins constamment et pleinement. Ceci est indiqué dans la description de Valhalla par de tels éléments, comme une abondance de nourriture et de boisson -
« Le Walhalla ne sera jamais aussi peuplé, que la viande du sanglier Serinner s'épuiserait” (saga des femmes 33), ou communier avec la divinité - "Odin est assis à la même table qu'Einherriar - compagnons de guerre” (saga des femmes 34). C'était un honneur pour les Normands de mourir au combat, et parfois un objectif. Car elle ouvrait la porte du paradis et permettait, de l'avis de l'époque, garder une renommée éternelle. D'où les paroles prononcées dans la chanson Havamal:
" Pensées stupides, qu'il vivra éternellement,
Quand il évite le combat,
Mais la vieillesse ne lui donnera pas la paix
Bien que les javelots lui donneront”.
(Havamal 16)