„Gladsheim heißt der fünfte, dort mit Gold
wundervolle Walhalla flackert auf;
Auch dort sammelt Hropt täglich
Krieger in den Schlachten der Gefallenen”.
(Grimnismal 8)
Diese, die ihren eigenen Tod starben, Er war dazu bestimmt, in Niflhel zu bleiben, das Land der Toten.
Denn ich bin alle Welten bereist,
Die Neun Welten reisten bis nach Niflhel
Nieder,
Wo sind die, die gestorben sind?”.
(Vafthrudnismal 43)
„„(Ich habe den Raum gesehen: von der Sonne wegstehen
An der Leichenküste, Die Tore kommen nach Norden heraus
In Ordnung fallen Tropfen durch den Schornstein,
Aus den Kämmen der Schlangen sind Wände gewebt)”.
(Voluspa 38)
"Sie sah: dort gingen ihre Zungen durch die Bäche
Meineid und Attentäter;
Verführer anderer Frauen gingen mit ihnen.
Nidhógr, schwarzes Monster, er hatte ihre Leichen herausgesaugt,
Er verschlang die Toten. - Ist das genug für dich? ?”
(Voluspa 39)
Wie du sehen kannst, Das in Edda präsentierte Bild der Totenwelt ist eher nicht einladend. Walhalla hingegen spielte die Rolle eines normannischen Paradieses. Seine Attraktivität resultierte aus der primitiven Art der Darstellung der Realität, immer noch auf einem niedrigen Abstraktionsniveau. Wahres Glück bestand darin, ständig und vollständig Bedürfnisse zu haben. Dies wird in der Beschreibung von Valhalla durch solche Elemente angezeigt, wie eine Fülle von Essen und Trinken -
„Walhalla wird niemals so bevölkert sein, das Eberfleisch von Serinner würde ausgehen” (Ladies Saga 33), oder mit der Gottheit kommunizieren - „Odin sitzt am selben Tisch wie Einherriar - Mitkrieger” (Ladies Saga 34). Es war eine Ehre für die Normannen, im Kampf zu sterben, und manchmal ein Ziel. Denn sie öffnete die Tür des Paradieses und erlaubte, nach Meinung des damaligen, ewigen Ruhm behalten. Daher die Worte, die im Havamal-Lied gesprochen werden:
"Dumme Gedanken, dass er für immer leben wird,
Wenn er den Kampf vermeidet,
Aber das Alter wird ihm keinen Frieden geben
Obwohl die Speere ihn geben werden”.
(Havamal 16)