Dieci, chi è caduto, stava diventando il prescelto di dio. Allo stesso tempo, evitò l'orrore della terra dei morti ed ebbe un contatto diretto con il sacro. Così, ha acquisito qualità sovrumane, così come l'immortalità attraverso la fama - un valore estremamente apprezzato nella società normanna. Tuttavia, va sottolineato, anche se i frammenti delle canzoni qui presentate potrebbero suggerirlo, che la vita degli scandinavi nell'alto medioevo non era così determinata dall'idea di ragnarok, come vivere le società cristiane con la visione del Giudizio Universale. Per quanto a quel tempo fosse apprezzata la gloria in battaglia, come evidenziato da alcune note iscrizioni, saghe o altri frammenti di canti eddaici, intraprendenza in fattoria, o la capacità di accumulare ricchezza, e non necessariamente rischiare la vita. D'altra parte, la partecipazione a ragnarok (attraverso la morte in battaglia) era per l'uomo l'unico ruolo attivo disponibile nel mondo mitico. Naturalmente, c'erano altre forme di contatto con la divinità, non necessariamente nella dimensione finale. Prima di tutto, erano sacrifici e tutti i tipi di riti, solitamente espresso nella massima "do ut des” (ti do per dare). In altre parole, erano una forma di coercizione contro la divinità al fine di realizzare l'azione desiderata. Tuttavia, non potevano influenzare il destino del mondo. Il ruolo mitologico delle persone si è concluso con la partecipazione all'ultima battaglia: una catastrofe cosmica, in cui il mondo morirà, rinascere purificato da ogni male.
“Lo vedo riapparire
Terra dal mare, inverdimento,
Le cascate stanno volando, e l'aquila sopra di loro
Colui che pesca il pesce nella terra montagnosa”.
(Voluspa 59)
“Il ruolo che non si semina partorirà
Il male si trasformerà in bene; Baldr tornerà
Hropta ospiterà Hod e Baldr
Nel tempio degli dei: Adesso lo sai, o no”.
(Voluspa 62)
"Ecco, Honir sceglierà una bacchetta divinatoria,
I fratelli di Tweggy costruiranno
Ampi cieli - sappi ora, o no".
(Voluspa 63)
“Vedo una stanza più bella del sole
Il tetto è ricoperto d'oro, e Gimlej:
I giusti vivranno lì
Sperimenteranno la felicità eterna”.
(Voluspa 64)
Come potete vedere, non c'è posto per l'uomo nella visione del mondo rinato. Ha già svolto il suo compito. Il mondo è stato salvato e purificato, e gli dei ne godano come nei giorni della creazione.