Når du rapporterer om noen myter, i noen få tilfeldige tilfeller, forfatteren måtte avvike noe fra det opprinnelige ordforrådet som ble brukt i Edda, supplere teksten med setninger og termer, som etter hans mening gjenspeiler innholdet mer nøyaktig, selv om de utvilsomt er anakronistiske i forhold til epoken. Den adopterte konvensjonen er ment å gjøre budskapet mer leselig og dermed lette mottakelsen.
En oppmerksom leser kan møte karakterer og situasjoner mens han leser, som han kjenner fra vårt hjemland eller spredte utenlandske sagn og fortellinger.
Dette faktum kan undergrave ektheten av meldingen i lesernes øyne. Imidlertid er denne likheten bare tydelig. Ulike mytiske og legendariske tråder nådde oss i den før-litterære fortiden, og senere, i form av et fjernt ekko i eventyrene til Andersen og brødrene Grimm, eller i angelsaksisk litteratur. Derfra ble slike tegn og tomter adoptert i jorden vår, som dverger og dverger, drager, glass- eller isfjell, eller sovende prinsesser. Tatt ut av sin opprinnelige sammenheng, mistet de imidlertid mye av attraktiviteten, og i noen tilfeller har blitt betydelig forvrengt.
Andre halvdel av det tjuende århundre hadde med seg, med fremveksten av nye litterære sjangre, slik som fantasi, økt interesse for den litterære og mytologiske arven til den germanske kultursirkelen. Det viste seg å være en utømmelig gruve av emner. Imidlertid begge grunnleggerne av denne trenden, som deres etterfølgere og tilhengere, bruker autentiske tråder, forvrengt dem, tilpasse seg ditt eget fortellingskonsept. Gjennom dette ble han ganske misvisende, men med autentiske karakterer, bildet av den mytiske verdenen til tyskerne. Av denne grunn fant forfatteren det nyttig å overlevere til leseren den mest kjente og forskede gruppen myter hentet fra den germanske kulturtradisjonen..