Den mytiske verden og mennesket, del 2

Fra Eddy følger det, at Midgard opstod ved krydset mellem to modsatte oprindelige elementer - ild og vand. Denne myte er ekstremt gammel, stadig rodfæstet i den vediske tradition. I Edda var ild og vand præget af ondskab som elementer i modsætning til mennesket, ofte bringer ham fortrydelse. Destruktiv brand identificerede landet Muspell, og vandet kom fra de forgiftede floder i Niflhel. Det er værd at være opmærksom, at vi her har at gøre med en objektmetafor, der er karakteristisk for gamle skandinaviske værker. Abstrakte begreber, som godt eller dårligt, blev adopteret i det normanniske samfund, på et ret primitivt niveau af intellektuel udvikling, kun i form af metaforer eller personifikationer. Ellers blev de uforståelige. Desuden var mange af disse begreber ikke på datidens sprog.

Takket være de ovennævnte styrkers handlinger blev Ymir født, stamfader til giganternes familie (Thurss). Edda portrætterer ham som en formidabel skikkelse, skræmmende med sin størrelse. Det fremgår tydeligt af både Vólusk's profeti og af Snorris kommentar, at selve Ymirs eksistens udgjorde en konstant trussel, skønt han forblev i søvn fra øjeblikket, indtil han døde. Han personificerede naturens destruktive kræfter. Han havde også jordens reproduktive evner, hvilket gjorde ham i stand til selvgenerering. Det er værd at være opmærksom på dette, at det mytiske motiv for selvgenerering forekommer i forskellige former i mange kulturer, ikke kun europæisk. Thurss - Frost Giants blev født fra Ymirs krop. Parallelt med dem optrådte guder kaldet Asami. De var lavet af det samme stof som Ymir, men de var det modsatte, en positiv pol blandt gruppen af ​​mytiske væsner, der findes i skandinavisk mytologi. Dette er hvad der skabte Midgard. Ymirs krop blev brugt som materiale, hvem de dræbte. Temaet for konflikten mellem to modsatrettede kræfter i kosmos er tydeligt synlig her, Asami (om uranetymologi) repræsenterer god og Thursami (om chtonisk etymologi) identificere primitivt forstået ondskab.