De liedjes erin moeten algemeen bekend zijn geweest, omdat talloze wijzigingen en fragmenten ervan in veel IJslandse manuscripten te vinden zijn.
De poëtische edda bestaat uit twee groepen liedjes. De eerste is 15 werkt aan mythologie. De tweede zijn heroïsche liedjes (21). De cyclus met betrekking tot het Scandinavische pantheon is duidelijk verdeeld in drie hoofddelen - het eerste 6 van het lied verwijst naar Odin, meer aan Thor en Frey. Het wordt geopend door de meest magnifieke liederen - Vóluspa (Profetie van de profetes). De mythische geschiedenis van de wereld werd in de mond van de helderziende reus gestopt, zijn huidige dag en zijn naderende einde, wanneer op rag-narók * de oude orde zal worden vernietigd in de strijd van goden met reuzen en monsters (personificatie van de natuurkrachten die de mens tegenwerken), tot dan, verlost met het bloed van goden en mensen, zou weer herboren kunnen worden. Veel geleerden hebben de sterke christelijke invloeden in het visioen opgemerkt. Baldr's plot en zijn daad van verlossing en een voorgevoel van een nieuwe afkomst, almachtige God, die zeker een einde zal maken aan al het kwaad, ze zijn al nauw verwant aan de cirkel van de christelijke ideologie. De visie van een nieuwe orde die met de persoon van een nieuwe god komt, is niet uniek. Een soortgelijk thema is te vinden in Vóluspa en skamma, wat een apart deel is van Hyndla's Song, evenals in iconografisch materiaal dat christelijke draden verbindt met het idee van ragnarók (bijv.. Thorwald-kruis van het Britse eiland Man). De andere liedjes uit de mythologische cyclus van Eddy zijn van verschillende karakters, te beginnen met de serieuze, het beschrijven van de wereld van goden en het uitleggen van de goddelijke orde der dingen, door satirisch, tot aan didactische werken.