Sangene i den må ha vært allment kjent, fordi mange endringer og fragmenter av dem finnes i mange islandske manuskripter.
Den poetiske edda består av to grupper av sanger. Den første er 15 jobber med mytologi. Den andre er heroiske sanger (21). Syklusen knyttet til det skandinaviske pantheon er tydelig delt inn i tre hoveddeler - den første 6 av sangen refererer til Odin, mer til Thor og Frey. Den åpnes av den mest fantastiske sangene - Vóluspa (Profetinnens profeti). Verdens mytiske historie ble satt i munnen til den klarsynt giganten, sin nåværende dag og dens nært forestående slutt, når på rag-narók * vil den gamle ordenen bli ødelagt i kamp av guder med giganter og monstre (personifisere naturkreftene som motarbeider mennesket), til da, forløst med blod fra guder og mennesker, kan bli gjenfødt igjen. Mange lærde har lagt merke til den sterke kristne innflytelsen i visjonen. Baldrs plot og hans forløsningsakt og en forhåndsoppfatning av en ny avstamning, allmektige Gud, som definitivt vil gjøre slutt på alt ondt, de er allerede nært knyttet til kretsen av kristen ideologi. Visjonen om en ny ordre som kommer med personen til en ny gud er ikke unik. Et lignende tema finnes i Vóluspa en skamma, som er en egen del av Hyndlas sang, så vel som i ikonografisk materiale som knytter kristne tråder til ideen om ragnarók (f.eks.. Thorwald Cross fra den britiske Isle of Man). De andre sangene fra Eddy mytologiske syklus er av forskjellige karakterer, begynner med de alvorlige, beskriver gudens verden og forklarer tingenes guddommelige orden, av satirisk, helt opp til didaktiske arbeider.