De sobras, o que eles deixaram, criado pelos deuses anões. E nisto a obra da criação foi completada. Pessoas, de acordo com Eddy, eles apareceram espontaneamente. Os deuses os encontraram sem sentidos e lhes deram as características de uma vida consciente.
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Eles encontraram Aska e Embla deitados na costa sem forças, destino privado de”.
(Völuspa 11)
"Eles não estavam ofegantes ainda, eles não tinham o espírito de Rumieńce em seus rostos, parecendo fresco;
Odin deu-lhes fôlego, Honir deu-lhes o espírito,
Lodur parece e fica vermelho”.
(Völuspa 18)
Então, os descendentes de Aska e Embli povoaram Midgard, que se tornou o mundo humano. Mitologias mais conhecidas, a origem do mundo está associada à aprovação do sentido da existência humana. Neste caso, é possível mostrar uma relação simples que ocorre entre o mundo terrestre, humano e divindade. A terra é criada como o lugar e a base da existência humana. Então o homem se levanta, criando uma divindade por sua mera presença. O ser divino, por outro lado, sanciona sua própria existência e ação em uma função protetora.
Este padrão não aparece tão claramente na mitologia escandinava. Para um leitor criado no círculo da tradição cristã, é natural, que o homem é a última etapa cronológica na história da criação do mundo como a mais perfeita criação divina. Por outro lado, na edição escandinava, o ser humano aparece quase por acaso e sua criação não está relacionada à vontade da divindade.. Também deve ser enfatizado, isso com Völuspa parece seguir, que Midgard deveria ser feito para os deuses, como evidenciado pelas estrofes que descrevem a Idade de Ouro:
“Os asiáticos se encontraram no campo de Idawell
E lá eles começaram a construir templos e mansões.
Eles não pouparam esforços, eles forjaram pinças e pinças rapidamente, ferramentas que eles estavam fazendo”.
(Völuspa 7)
“Eles ficavam felizes em jogar dados na campina;
Tudo era feito de ouro puro com eles,
Até que as três gigantas vieram
Enorme, terrível do assento dos gigantes”.
(Völuspa 8)