Thor s'occupait des paysans libres - bondr, et Odin sur les représentants de l'aristocratie tribale. C'est difficile à dire pour le moment, à quel point cette division a été établie. Cependant, il n'était pas assez fort, changer les fonctions des deux divinités et l'universalité de leur culte. Entre autres choses, cela est démontré par la chronique précédemment citée d'Adam Bremenski. La relation homme-divinité était la plus visible dans la sphère des croyances sépulcrales. De nombreuses sources matérielles ont survécu, y compris écrit, à partir de laquelle une image assez précise des croyances des Normands sur la mort et l'au-delà peut être recréée. Il en découle, comme tout le système religieux, ils avaient de fortes caractéristiques réalistes. On croyait, que le tombeau n'est qu'une porte entre le monde des vivants et le monde des morts. En même temps, c'était le point de contact entre les deux plans d'existence qui rendait le contact possible. Toutes les activités des vivants se rapportant au défunt avaient deux objectifs fondamentaux. Dans un premier temps, des efforts ont été faits pour faciliter par tous les moyens le chemin du défunt vers le royaume de la mort et lui offrir les meilleures conditions de vie possibles., et d'autre part, protéger le vivant contre son activation imprévue. Il y avait des situations, dans lequel l'intervention des morts était souhaitée. Le mythe des rois et des héros sortant de la tombe était répandu, défendre son peuple contre l'invasion étrangère. Ses échos lointains peuvent également être entendus dans les légendes polonaises (par exemple.. la légende de Giewont). Mais il s'agissait de cas exceptionnels, lié à la position sociale du défunt. Pour la plupart, les gens de cette époque étaient constamment accompagnés par la peur des morts. Conviction, que les morts hantent le monde sous forme de goules, c'était très fort. On retrouve des traces matérielles de ces peurs dans presque tous les cimetières de cette période sous forme de traces de traitements anti-vampires. Malgré la division claire du monde des morts en Niflhel et Valhalla dans les sources, l'apparente croyance en la possibilité de choisir les formes d'existence posthume mérite attention.. Dans une certaine mesure, il peut être associé aux rites susmentionnés de dédier des formes caractéristiques du relief aux dieux., comme la source, mouiller, collines, Les forêts, ou même de plus gros rochers.
paganisme scandinave, malgré les influences ultérieures du christianisme et son caractère unificateur, a survécu dans la tradition populaire. Les contes de fées contemporains connus ont leur contenu original, et nombre de leurs thèmes sont devenus partie intégrante de la culture paneuropéenne, à la hauteur des motifs dérivés de la mythologie grecque et romaine.