Un sacrifice correctement préparé et soumis devait être accepté et avait l'effet souhaité. Au début de la Scandinavie médiévale, en raison de la structure de la population (prédominance des sédiments à trou d'homme unique), le chef de famille remplissait souvent des fonctions sacerdotales. De sources écrites, principalement islandais, ça suit, que les formes individuelles de culte n'étaient pas rares. Ils faisaient généralement référence à une divinité et consistaient à faire un sacrifice et à sacrifier des formes caractéristiques de terres ou des zones entières au dieu. L'universalité de ces pratiques est confirmée par les nombreux noms qui incluent le nom de la divinité. À côté de l'actif, la relation divinité-homme exprimée dans l'acte sacrificiel, différent était autorisé, passif, ne nécessitant aucune procédure rituelle particulière. C'était une croyance profondément enracinée dans l'origine divine d'une famille ou d'une tribu. Les deux à Edda, comme dans certains des travaux des échaudures , ce fait est fortement souligné.
Skaldowie - Vieux poètes scandinaves, à la fois guerriers, agissant dans les cours des rois et des nobles (IX — XIII w.) en Norvège et en Islande. Ils ont créé de la poésie occasionnelle sur des thèmes mythologiques. Créativité des échaudures, transmis initialement dans la tradition orale, fragmentairement conservé dans les monuments de la littérature islandaise, Edda plus jeune et au début des sagas médiévales.
Dans le déclin du paganisme en Scandinavie, une forme spécifique de spécialisation cultuelle est apparue. elle n'a pas raconté, comme dans les exemples cités ci-dessus, avec une situation ou un domaine spécifique de la divinité, mais avec un groupe social. Certains chercheurs croient, qu'à l'époque turbulente des Vikings, quand les vieilles structures sociales se délabraient, la conviction a émergé, qu'un dieu particulier s'occupe des membres d'une strate particulière. Il était censé s'appliquer uniquement à Thor et Odin.