Frá Eddy fylgir það, að Midgard reis upp á mótum tveggja andstæðra frumþátta - elds og vatns. Þessi goðsögn er ákaflega gömul, enn á rætur sínar í Veda-hefðinni. Í Eddu einkenndust eldur og vatn af hinu illa sem þættir andsnúnir manninum, færir hann oft til baka. Eyðileggjandi eldur auðkenndi land Muspell, og vatnið kom frá eitruðu ám Niflhel. Það er þess virði að gefa gaum, að hér sé um hlutlíkingu að ræða sem einkennir gömul skandinavísk verk. Abstrakt hugtök, svo sem gott eða slæmt, voru ættleidd í Norman samfélagi, á nokkuð frumstæðum vitsmunalegum þroska, aðeins í formi myndlíkinga eða persónugervinga. Annars urðu þau óskiljanleg. Að auki voru mörg hugtök af þessu tagi ekki á tungumáli þess tíma.
Þökk sé aðgerðum ofangreindra sveita fæddist Ymir, forfaðir fjölskyldu risanna (Thurss). Edda lýsir honum sem ægilegri persónu, ógnvekjandi með stærð sína. Það kemur skýrt fram bæði í spádómi Vólusk og í athugasemd Snorra, að tilvist Ymir stafaði stöðug ógn, þó að hann héldi sofandi frá upphafi og allt til dauðadags. Hann persónugerði eyðileggjandi náttúruöfl. Hann hafði einnig æxlunargetu jarðar, sem gerði hann færan um sjálfskynslóð. Það er þess virði að gefa þessu gaum, að goðsagnakennd hvöt sjálfskynslóðarinnar birtist í mismunandi búningi í fjölmörgum menningarheimum, ekki aðeins evrópskt. Thurss - Frost risarnir fæddust úr líki Ymir. Samhliða þeim birtust guðir sem kallast Asami. Þeir voru gerðir úr sama efni og Ymir, en þeir voru hið gagnstæða, jákvæður pólur í hópi goðsagnavera sem finnast í skandinavískri goðafræði. Þetta er það sem gerði Midgard. Lík Ymir var notað sem efni, sem þeir drápu. Þemað í átökunum milli tveggja andstæðra krafta alheimsins sést vel hér, Asami (um úranísku etymology) fulltrúi góðs og Thursami (um chthonic etymology) að bera kennsl á frumskilda illsku.