Kildene til myter, del 3

Til tross for dette var Edd Sturluson i mange generasjoner det eneste relativt komplette kunnskapsregisteret om den skandinaviske verdens mytologiske historie.. Også i dag, det må imidlertid håndteres med stor forsiktighet, det er nyttig i å tolke og supplere myter, ofte bare kjent i fragmenter fra sangen til den poetiske Edda.

Gjennombruddet kom om et år 1643. Det var da biskop Brynjolfur Sveinsson oppdaget en samling sanger med mytologisk innhold, tilsvarende innhold som den første delen av Sturlusons avhandling. På grunn av dette og den poetiske naturen til verkene, Sveinsson tok på forhånd, at de må være prototypen til Edda Sturluson og dermed være eldre enn henne. Han grunnla også, at forfatteren bare kan leve i år 1056-1133 Saemund inn Svindel, kalte den vise, som han selv betraktet som den største lærde i en svunnen tid. Derfor sangsamlingen han fant, kalte han Edda den eldre eller Saemund. De neste årene, på grunn av arten av verkene den består av, hun ble også kalt den poetiske Edda. Foreløpig heter samlingen Codex Regius. Den er sammensatt av sanger om guder og helter. De ble flettet inn i sine eventyr i form av en setning, bard, ordtak og advarsler og forskjellige moralske instruksjoner. I dag utgis verker kjent fra andre manuskripter med dem. Gjennom nøye forskning ble den etablert, at Codex Regius er en kopi av den tidligere, et tapt manuskript skrevet med stor sannsynlighet på Island. Mindre feil gjort av kopikeren lar oss konkludere, at denne teksten er en kopi av en annen kode, og det var ikke - som tidligere antatt - basert på muntlig tradisjon.