“Gladsheim é chamado de quinto, lá com ouro
Walhalla maravilhoso se inflama;
Lá, também, Hropt coleta diariamente
Guerreiros nas batalhas dos caídos”.
(Grimnismal 8)
Esta, que morreu sua própria morte, a estadia em Niflhel foi planejada, a terra dos mortos.
Pois eu tenho andado em todos os mundos,
Os nove mundos viajaram até Niflhel
Baixa,
Onde estão aqueles que morreram?”.
(Vaftrudnismo 43)
„(Eu vi o quarto: afastando-se do sol
Na costa dos mortos, os portões saem para o norte
de ordem, gotas caem pela chaminé,
As paredes são tecidas a partir das cristas das cobras)”.
(Voluspa 38)
"Ela viu: lá suas línguas passaram pelos riachos
perjúrio e assassinos;
Sedutores de outras esposas foram com eles.
Nidhógr, monstro negro, ele tinha sugado seus cadáveres,
Ele devorou os mortos. - Isso é o suficiente para você? ?”
(Voluspa 39)
Como você pode ver, a imagem do mundo dos mortos apresentada em Edda é bastante pouco convidativa. Walhalla, por outro lado, desempenhou o papel de um paraíso normando. Sua atratividade resultou da forma primitiva de perceber a realidade, ainda em um baixo nível de abstração. A verdadeira felicidade estava em ter necessidades constante e plenamente. Isso é indicado na descrição do Valhalla por tais elementos, como uma abundância total de comida e bebida -
“Walhalla nunca será tão povoado, que a carne do javali Serinner acabaria” (saga feminina 33), ou comungando com a divindade - “Odin se senta na mesma mesa que Einherriar - companheiros guerreiros” (saga feminina 34). Foi uma honra para os normandos morrer em batalha, e às vezes um objetivo. Pois ela estava abrindo a porta do paraíso e permitindo, na opinião do então, para manter a fama eterna. Daí as palavras ditas na canção Havamal:
"Pensamentos bobos, que ele vai viver para sempre,
Quando ele evita a luta,
Mas a velhice não vai lhe dar paz
Embora os dardos lhe dêem”.
(Havamal 16)