På trods af dette var Edd Sturluson i mange generationer det eneste relativt komplette lager af viden om den mytologiske historie i den skandinaviske verden. Også i dag, det skal dog håndteres med stor omhu, det er nyttigt at fortolke og supplere myter, ofte kun kendt i fragmenter fra den poetiske Eddas sang.
Gennembruddet kom om et år 1643. Det var dengang, at biskop Brynjolfur Sveinsson opdagede en samling sange med et mytologisk indhold, svarende i indhold til den første del af Sturlusons afhandling. På grund af dette og værkernes poetiske natur, Sveinsson tog priori, at de skal være prototypen af Edda Sturluson og dermed være ældre end hende. Han grundlagde også, at forfatteren kun kan leve i år 1056-1133 Saemund kro Bedrageri, kaldte de kloge, som han selv betragtede som den største lærde i en svunden æra. Derfor var den samling af sange han fandt, at han kaldte Edda den Ældre eller Saemund. I de næste år, på grund af værkernes natur består den af, hun blev også kaldt den poetiske Edda. I øjeblikket kaldes samlingen Codex Regius. Den er sammensat af sange om guder og helte. De blev vævet ind i deres eventyr i form af en sætning, bard, ordsprog og advarsler og forskellige moralske instruktioner. I dag offentliggøres værker, der er kendt fra andre manuskripter, sammen med dem. Gennem omhyggelig forskning blev det etableret, at Codex Regius er en kopi af den tidligere, et mistet manuskript skrevet med stor sandsynlighed i Island. Mindre fejl begået af kopimageren tillader os at konkludere, at denne tekst er en kopi af en anden kode, og det var ikke - som tidligere antaget - baseret på mundtlig tradition.