Malgré cela, Edd Sturluson était pendant de nombreuses générations le seul référentiel relativement complet de connaissances sur l'histoire mythologique du monde scandinave. Aujourd'hui aussi, cependant, il doit être manipulé avec beaucoup de soin, il est utile pour interpréter et compléter les mythes, souvent connu que dans des fragments de la chanson de l'Edda poétique.
La percée est arrivée en un an 1643. C'est alors que Mgr Brynjolfur Sveinsson découvre un recueil de chants à contenu mythologique, similaire dans le contenu à la première partie du traité de Sturluson. Pour cette raison et la nature poétique des œuvres, Sveinsson a pris a priori, qu'ils doivent être le prototype d'Edda Sturluson et donc être plus vieux qu'elle. Il a également fondé, que l'auteur ne peut vivre que depuis des années 1056-1133 Auberge de Saemund Fraude, appelé le Sage, qu'il considérait lui-même comme le plus grand savant d'une époque révolue. D'où la collection de chansons qu'il a trouvées qu'il a appelées Edda l'Ancien ou Saemunda. Dans les années à venir, en raison de la nature des travaux dont il s'agit, elle s'appelait aussi l'Edda poétique. Actuellement, la collection s'appelle Codex Regius. Il est composé de chansons sur les dieux et les héros. Ils ont été tissés dans leurs aventures sous la forme d'une phrase, barde, proverbes et mises en garde et diverses instructions morales. Aujourd'hui, des ouvrages connus d'autres manuscrits sont publiés avec eux. Par une recherche minutieuse, il a été établi, que le Codex Regius est une copie du précédent, un manuscrit perdu écrit selon toute vraisemblance en Islande. Des erreurs mineures commises par le copiste permettent de conclure, que ce texte est une copie d'un autre code, et il n'a pas été créé - comme on le pensait auparavant - sur la base de la tradition orale.