Der Akt des Opfers könnte sich auf eine bereits bestehende Situation beziehen, so gut wie erwartet. Es umfasste eine Einzelperson oder eine Gruppe. Es hatte starke soziale Auswirkungen auf die gesamte Bevölkerung.
Während die sogenannten. Heidentum war relativ tolerant, zumindest im Vergleich zum damals militanten Christentum, und erlaubt, vor allem in großen Einkaufszentren, das Vorhandensein anderer religiöser Formen, Soviel zu Ritualen, die darauf abzielen, göttlichen Schutz zu bieten, Nichtteilnahme oder Verstoß gegen die Verhaltensregeln, hatte schwerwiegende Folgen, einschließlich des Todes des Täters. Möglicherweise gab es eine direkte Beziehung zwischen dem Menschen und der Gottheit, als er das Opfer brachte, oder ein Vermittler war erforderlich. In diesem Fall übte er eine Priesterfunktion aus. In Island wurde es von Godi gehalten. Diese Würde verband sowohl heilige als auch rechtliche Merkmale. Daran ist nichts Seltsames, denn in allen Gemeinden waren die Vorschriften und rechtlichen Verfahren auch religiös. In umstrittenen Fällen wurde Gott der oberste Garant oder Richter. Das Gleiche galt für Transaktionen oder Versprechungen. Die Position von Godi war rein ehrenhaft. Außerhalb Islands, im übrigen, aufstrebende skandinavische Länder, Priester konnten keine getrennten Rechte erlangen. Der Priester war Führer und Zeremonienmeister. Bei den Ritualen, die im Namen der gesamten Gemeinschaft durchgeführt wurden, wurde er zur Hauptperson. Es wurde allgemein angenommen, dass der Erfolg in seiner Hand lag, und sogar Gruppenüberleben. Es wurde geglaubt, dass es keine positive Reaktion der Gottheit gab, was sich darin äußerte, dass das Ziel des erbrachten Opfers nicht erreicht wurde, es ging nicht so sehr um seinen Willen, Was ist mit einem Fehler bei zeremoniellen Aktivitäten?.