Ein richtig vorbereitetes und eingereichtes Opfer musste akzeptiert werden und hatte die gewünschte Wirkung. Im frühmittelalterlichen Skandinavien, aufgrund der Bevölkerungsstruktur (Vorherrschen von Ein-Mann-Sedimenten), Das Familienoberhaupt übte oft priesterliche Funktionen aus. Aus schriftlichen Quellen, hauptsächlich isländisch, es folgt, dass einzelne Formen der Anbetung nicht selten angetroffen wurden. Sie bezogen sich normalerweise auf eine Gottheit und bestanden darin, dem Gott ein Opfer zu bringen und charakteristische Landformen oder ganze Gebiete zu opfern. Die Universalität dieser Praktiken wird durch die zahlreichen Namen bestätigt, die den Namen der Gottheit enthalten. Neben dem aktiven, die Beziehung zwischen Gott und Mensch, die sich im Opferakt ausdrückt, anders war erlaubt, passiv, kein spezielles rituelles Verfahren erforderlich. Es war ein tief verwurzelter Glaube an den göttlichen Ursprung einer Familie oder eines Stammes. Beide in Edda, wie in einigen Werken der Verbrühungen , Diese Tatsache wird stark betont.
Skaldowie - Alte skandinavische Dichter, zur gleichen Zeit Krieger, in den Höfen von Königen und Adligen handeln (IX - XIII w.) in Norwegen und Island. Sie schufen gelegentlich Gedichte zu mythologischen Themen. Kreativität der Verbrühungen, zunächst in mündlicher Überlieferung weitergegeben, fragmentarisch in den Denkmälern der isländischen Literatur erhalten, Edda jünger und in frühmittelalterlichen Sagen.
Im Niedergang des Heidentums in Skandinavien trat eine spezifische Form der Kult-Spezialisierung auf. Sie erzählte nicht, wie in den oben genannten Beispielen, mit einer bestimmten Situation oder Domäne der Gottheit, aber mit einer sozialen Gruppe. Einige Forscher glauben, das in der turbulenten Wikingerzeit, als alte soziale Strukturen verfielen, Überzeugung entstand, dass ein bestimmter Gott sich um die Mitglieder einer bestimmten Schicht kümmert. Es sollte nur für Thor und Odin gelten.