Et riktig forberedt og innlevert offer måtte aksepteres og hadde den ønskede effekten. I det tidlig middelalderske Skandinavia, på grunn av befolkningsstrukturen (overvekt av sedimenter med ett kum), familiens hode utførte ofte prestefunksjoner. Fra skriftlige kilder, hovedsakelig islandsk, det følger, at enkelte former for tilbedelse ikke sjelden ble møtt. De refererte vanligvis til en guddom og besto i å ofre og ofre karakteristiske former for land eller hele områder til guden. Universaliteten til denne praksisen blir bekreftet av de mange navnene som inkluderer navnet på guddommen. Ved siden av den aktive, forholdet mellom gud og mann uttrykt i offerhandlingen, forskjellig var tillatt, passiv, ikke krever noen spesiell rituell prosedyre. Det var en dypt tro på det guddommelige opphavet til en familie eller stamme. Begge i Edda, som i noen av skoldens verk , dette faktum er sterkt understreket.
Skaldowie - Gamle skandinaviske poeter, samtidig krigere, opptrer i domstolene til konger og adelsmenn (IX - XIII w.) i Norge og Island. De skapte sporadisk poesi om mytologiske temaer. Skålens kreativitet, ble opprinnelig videreført i muntlig tradisjon, fragmentarisk bevart i monumentene til islandsk litteratur, Edda yngre og i tidlige middelaldersagaer.
I forfallet av hedenskheten i Skandinavia dukket det opp en spesifikk form for kultspesialisering. Hun fortalte ikke, som i eksemplene nevnt ovenfor, med en bestemt situasjon eller et domene for guddommen, men med en sosial gruppe. Noen forskere tror, det i den turbulente vikingtiden, da gamle sosiale strukturer ble forfallne, overbevisning dukket opp, at en bestemt gud passer på medlemmene i et bestemt lag. Det skulle bare gjelde Thor og Odin.