Saga: Elsti skrifaði vitnisburður Sama um Sama var skrifaður af rómverska sagnfræðingnum Tacitus v 98 r. hvorugt. W 555 r. hvorugt. Grikkinn Prokopius minntist á Skandinavíu, nefndur Thule, það er lengst í norðri, og um fólkið sem býr þar, nefndir skridfinns. Þetta fólk stundaði veiðar og beit hreindýrahópa, og hann hreyfði sig á snjónum með hjálp skíðanna. Íslendingasögur miðalda staðfesta tilvist viðskiptatengsla milli norrænna þjóða og Sama. Ottar kaupmaður, „Að búa norðar en aðrir Norðmenn”, hann þjónaði við hirð Alfreðs konungs mikla (allt í lagi. 849-899), þar sem hann skrifaði mikið um heimaland sitt og íbúa þess. Samískum hefðum var lýst af Johannes Schefferus í 1673 r. í bók sem heitir Lapponia.
Á þessu tímabili bjuggu Sarnowos í litlum samfélögum sem kallast siida, sem tóku upp þeirra eigin, tilnefnd landsvæði þeirra. Þeir bjuggu við veiðar og veiðileiki. Landnám norðursins á 17. og 18. öld. af Norman bændum leiddu til átaka við þennan sáttmála. Margir nýliðar töldu að samískir lífshættir væru miklu betur aðlagaðir að erfiðum aðstæðum á Norðurlandi og tóku þann hátt að klæðast innfæddum, næring, siði og hefðir.
Í fyrstu frásögnum eru samar settir fram sem heiðnir menn. Þó að kirkjur hafi verið stofnaðar í löndum sínum strax á 12. öld., hann stofnaði fyrsta ósvikna trúboðspostulinn aðeins árið 1716 r. Tomasz að vestan, sem einbeittu sér aðallega að því að uppræta sjamanísk vinnubrögð, og hann hefur reynt að koma norðlendingum frá því að nota sitt eigið tungumál. Síðari trúboðar breyttu þó stefnu sinni og einbeittu sér að því að þýða Biblíuna á móðurmálið. Þegar í 1728 r. lúterska katekisman var skrifuð á sama felli tungumálinu, sem mótmælendatrúboðarinn Morten Lund lagði sitt af mörkum.
Allt í lagi. 1850 r. menntaumbæturnar voru kynntar til að takmarka notkun samósku í skólum. Frá 1902 r. að selja fólki land, sem tala ekki norsku, fannst ólöglegt. Þessari aðferð var beitt af kostgæfni, sérstaklega í byrjun 20. aldar. Það var aðeins eftir síðari heimsstyrjöldina sem opinber stjórnmál snerust við og fóru að stuðla að innri fjölmenningu. Í ár 60. réttur Sama til að varðveita og þróa eigin menningarverðmæti og tungumál hefur verið staðfestur að fullu af stjórnvöldum. Í auknum mæli litu opinber stjórnmál á Sama ekki aðeins sem norska þegna, en einnig sem þjóðarbrot og sérstakt fólk með aðskildar hefðir. Réttarstaða minnihlutahópa hefur batnað verulega, og ríkisstjórnin stofnaði tvær nefndir: Svepparmenningarnefnd [Menningarnefnd sama], sem fjallar um menningarmál Sama, oraz Samerettsu-tvalget (Laganefnd Sama), ákvarða lagalega þætti í stöðu þessa fólks og uppruna eignarréttar. Í upphafi 1990 r. ríkisstjórn samþykkti lög
Um Sam tungumálið, sem gefur samíska ræðunni stöðu jafnt og norsku. Síðar sama ár staðfestu Noregur tilmæli nr 160 Alþjóðavinnumálastofnunin, að tryggja rétt frumbyggja og ættbálka.
Þó að margar aðferðir hafi verið nútímavæddar undanfarin ár, Hjörðir hreindýra eru enn helsta tekjulind Sama. Hreindýrakjöt, framleitt í magni 2000 tonn á ári, kemur fram 1% árleg kjötframleiðsla í Noregi. Sarnowie, auk hreindýraræktar, þeir stunda nú veiðar, landbúnaður, viðskipti, lítil iðnaður og handverk. Þeir gegna einnig næstum öllum þeim störfum sem eru í boði í norsku samfélagi.