Trots detta var Edd Sturluson i många generationer det enda relativt kompletta kunskapsförvaret om den mytologiska historien i den skandinaviska världen. Även idag, det måste dock hanteras med stor försiktighet, det hjälper till att tolka och komplettera myter, ofta bara känd i fragment från den poetiska Eddas sång.
Genombrottet kom på ett år 1643. Det var då som biskop Brynjolfur Sveinsson upptäckte en samling låtar med mytologiskt innehåll, liknande innehåll till den första delen av Sturlusons avhandling. På grund av detta och verkens poetiska natur, Sveinsson tog priori, att de måste vara prototypen för Edda Sturluson och därmed vara äldre än henne. Han grundade också, att författaren bara kan leva i år 1056-1133 Saemund inn Bedrägeri, kallade de vise, som han själv ansåg som den största forskaren i en svunnen tid. Därför samlade han sångerna han kallade Edda den äldre eller Saemund. De närmaste åren, på grund av de verk som den består av, hon kallades också den poetiska Edda. För närvarande kallas samlingen Codex Regius. Den består av sånger om gudar och hjältar. De vävdes in i sina äventyr i form av en mening, bard, ordspråk och varningar och olika moraliska instruktioner. Idag publiceras verk som är kända från andra manuskript med dem. Genom noggrann forskning fastställdes det, att Codex Regius är en kopia av den tidigare, ett förlorat manuskript skrivet med största sannolikhet på Island. Mindre misstag från kopiorna gör att vi kan avsluta, att denna text är en kopia av en annan kod, och det var inte - som man tidigare trodde - baserat på muntlig tradition.